《新唯识论》是熊十力的代表作，亦是现代新儒家的重要著作。它的出版标志着熊十力思想体系的形成。讲求「唯是反求实证」、「自知自识」。 熊十力师呈支那內学院的欧阳竟无学习唯识（即法相宗），並与1922年任教北大。在北大期间熊十力渐渐改变自己的佛教派系，从唯识宗转变成法性宗，后来认为儒学可以使唯识。
识种子中，虚妄分別所摄识。彼復何等？身与受用识，彼所受用识，受用识，时识，数识，方处差別、假意识，自他分別、善道恶道生灭识。是中所有身与受用识，及彼所用识，及受识、所有时、数、分別、假识者，彼语言习种子因生故；所有自他分別识，彼身见习种子因故；所有善道恶道生死者，彼为因缘习种子因故；此诸识。
shi zhong zi zhong ， xu wang fen 別 suo she shi 。 bi 復 he deng ？ shen yu shou yong shi ， bi suo shou yong shi ， shou yong shi ， shi shi ， shu shi ， fang chu cha 別 、 jia yi shi ， zi ta fen 別 、 shan dao e dao sheng mie shi 。 shi zhong suo you shen yu shou yong shi ， ji bi suo yong shi ， ji shou shi 、 suo you shi 、 shu 、 fen 別 、 jia shi zhe ， bi yu yan xi zhong zi yin sheng gu ； suo you zi ta fen 別 shi ， bi shen jian xi zhong zi yin gu ； suo you shan dao e dao sheng si zhe ， bi wei yin yuan xi zhong zi yin gu ； ci zhu shi 。
识和阿赖耶识，为八识。 瑜伽行唯识学派另一部份论师立九识学说，在六识之上，加上阿陀那识、阿赖耶识与阿摩罗识，合称九识。汉传佛教中，摄论宗和地论宗相州北道派持九识学说。 汉传佛教文献记载，有人在九识（六识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识）之外，加入一切一心识，称为十识。 无著《摄大乘论》中提出十一识：。
孙识，字以蓄，山东济南府武定州商河县人，民籍，明朝政治人物。进士出身。 早年出身国子生，山东乡试第四十四名。成化十四年（1478年）戊戌科会试第一百五十二名，殿试登进士第三甲第一百三十四名。 曾祖父孙贵，赠左参政。祖父孙兴，赠左参政。父亲孙敏。 《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》（《成化十四年戊戌科殿试金榜》）。
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识名园，琉球国时代又称识名之御殿（琉球语：识名ぬ御殿／シチナヌウドゥン Sicina nu Udun），是琉球园林之一，位於日本冲绳县那霸市识名，佔地约4万2千平方米，是琉球国第二尚氏王室的离宫和接待中国派遣之册封使的地方，由於座落於首里城之南约1.56公里，別称南苑。 识。
未识之神（希腊语：Άγνωστος Θεός，Agnostos Theos）是在奥林匹斯十二主神和无数的小神之外，古希腊人所敬拜的一位神。在雅典有一座神庙专门供奉未识之神，雅典人经常“以未识之神之名”发誓。阿波罗多洛斯，斐洛斯脱拉德（Philostratus）和保萨尼亚斯都写到了未识之神。未识。
无著《摄大乘论》：「此中何者依他起相，谓阿赖耶识为种子，虚妄分別所摄诸识。此復云何，谓身、身者、受者识，彼所受识（应受识），彼能受识（正受识），世识，数识，处识，言说识，自他差別识，善趣恶趣死生识。。。此中身、身者、受者识，应知即是眼等六內界。彼所受识，应知即是色等六外界。彼能受识，应知即是眼等六识界。其余诸识，应知是此诸识差別。」。
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识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识） 增加到开示密藏才使用的八识（加上末那识和阿赖耶识），而第八识又是储藏万法的种子库，它在主宰人的命运和生死轮回中起着举足轻重的作用。 唯识宗认为，世间的一切事物皆由识所变，因此识是能变，分为三种：1，异熟；2，思量；3，了别境识。异熟是初能变，即阿赖耶识。
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阿摩罗识（梵语：अमलविज्ञान，罗马化：amala-vijñāna），佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、菴摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。此阿摩罗识或无垢识为佛地如来藏的別称，因此玄奘菩萨才说「此名唯在如来地有」。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识。
资讯鑑识便是这样的一门科学。而在同一件事物在网络上出现两个或者更多个不同的所谓「真相」时，也可透过资讯鑑识来搜集其他相关的数据和信息。 很多人会把资讯鑑识与「电脑鑑识」混为一谈，其实是两种不同的东西。电脑鑑识的概念源自电脑 / 网络保安与及刑事侦查，主要是用作调查电脑犯罪时，寻找相关证据或是用。
有人认为此科可以一矫传统以来，文不知理，理不识文的现象，使学生博学多闻，「通通都识」。然而，更多的人会詮释通识科为「通通唔识」及「学无专长，深度不足」。 前教联会主席，前通识科老师邓飞指出，现时通识科要探究的议题，对於中学生来说太遥远，因为他们生活经验太少，例如要从未做人母的女学生思考代孕议题，而且通识。
小孩的名字亦不得超过两个。父母可以从一份包含上千个名字的官方表单中进行选择。父母如果想使用表单上没有的名字，则要提出申请，匈牙利科学院语言学研究所会根据是否含有贬义、是否易于拼写和识读、是否易于区分性别等原则做出决定。批准同意的名字会进入表单。少数民族或外籍人士子女的命名有各自专门的规定。 匈牙利语汉译音表 新华通讯社译名室. 世界人名翻译大辞典（修订版）。
电脑鑑识与传统鑑识间，存在有许多差异点。巨观来看，传统鑑识著眼於鑑定与个化。两者的鑑识过程中，均在於將犯罪现场的各个项目与物质，分析后再予以分类，甚至鑑识出其原由（如红色的汁液，可能被分类为血或果汁等，甚至找出所有人。）。相对於传统鑑识，电脑鑑识会著重於找出物证，並予以分析，这样的过程相较於传统鑑识来说类似犯罪现场调查。。
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识正书简是前中华民国总统马英九於2009年接见美国华侨时提出的概念，意思是「阅读及书写时使用正体中文的同时，书写上不排斥使用简体中文」。其它华人地区亦有类似概念，中国大陆将此概念称之为识繁写简，在同样以简体中文作为官方语文的新加坡等国家也有识繁用简等呼声。但因台海两岸特殊政治情势及对立的国族认同之故，在台湾有爭议。。
识说，以为三性也不离识，谓诸识自自证分生起之时，现似见分与相分两分是依他；意根不离相缚，意识从而周遍计度，执为“能”、“所”二取，则是遍计所执。 又用唯识所现来解释世界，认为世界现象都由有情各自本具之第八识即“阿赖耶识--一切种子识”所变现，而前七种识再根据第八识。
能用稻草人作为替身，万太郎也藉由这招对付他。战斗结束后，被狱卒带回牢里去。 冷骨战士（Bone Cold）（ボーン・コールド） 必杀技为「旋转钻头」。爸爸名叫「金骨人」，与米特为旧识。 动画原创角色，初登场於剧场版。 达兹尔（Dazzle）（ダズル） 泰利小子的对手，能用左肩上的眼睛使出幻术。一直用。
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通识教育（英语：Liberal Education），有两层意义；一是指通才教育；二是指全人教育。通识教育作为近代开始普及一门学科，其概念可上溯至先秦时代的六艺教育思想，在西方可追溯到古希腊时期的博雅教育意念。 近代高等学校中的通识教育思想源於19世纪，当时有不少欧美学者有感於现代大学的学术分科太。
《钦定新疆识略》（原称为《伊犁总统事略》、《西陲总统事略》，简称：《新疆识略》）是嘉庆十二年（公元1807年）在由松筠主持纂定，赓宁绘图，先由王廷楷原辑，后由祁韵士增补编纂成《伊犁总统事略》，后在此的基础上，最终由徐松增补修撰而成的西北边疆史地著述。该作将新疆自然地理、政治制度、经济、文化、军事、民。
Morris主演，电视剧 《识骨寻踪》(Bones) 第五季第3集，2009年，FOX电视剧 《实习医生格雷》(Grey's Anatomy) 第三季第13集 2007 电视剧 《Trouble in Amish Paradise》BBC 纪录片 记录两位阿米希青年人对阿米希实行的省思，被迫离开社区的经过。。
识之外，诸事不成，此即不净品，但遣前境，未无识故。」 真諦译《显识论》（从《无相论》出）：「一切三界，但唯有识，何者是耶？三界有二种识：一者、显识，二者、分別识。显识者，即是本识，此本识转作五尘四大等。何者分別识？即是意识，於显识中，分別作人天、长短、大小、男女、树藤诸物等，分別一切法，此识。
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